Слово «мыследеятельность» образовано по аналогии со словом «жизнедеятельность», только вместо «жизнь» здесь поставлен корень «мысле». На английском языке это словообразование звучит как «thought activity». На самом деле «теория мыследеятельности и системомыследеятельностного подхода» охватывает огромный пласт проблем, связанных в первую очередь с образованием, поскольку сейчас, как никогда, актуален вопрос о том, можно ли научить школьника, студента и вообще кого-либо логически правильно мыслить, действовать и вступать в мыслекоммуникацию с другими людьми. Курс лекций, прочитанный доктором психологических наук, Президентом Московской академии развития образования и культуры Ю.В.Громыко в период с 1992 по 2002 год, представляет собой попытку, с одной стороны, донести до слушателей всю важность и сложность проблемы формирования нового содержания образования, а с другой стороны – показать, как из системомыследеятельностного подхода возникают новые технологии школьного обучения, практических типов действия.

Если в предыдущих книгах Ю.В.Громыко излагались результаты исследований в области мыследеятельностного подхода, то в предлагаемом курсе лекций показана как бы «кухня» формирования таких областей знания, как мыследеятельностная педагогика, психология, антропология и т.д. Курс лекций отражен соответственно в трех книгах: 1) «Введение в теорию мышления и деятельности» – философско-исторический подход к проблеме мышления; 2) «Введение в методологию» – методологический подход и 3) «Онтологии Нового времени» – концептуальное развитие и применение на практике системомыследеятельностного (СМД) подхода.

Первая книга «Введение в теорию мышления и деятельности» представляет собой исследование зарождения и развития учения о мышлении. Она состоит из двух частей: 1. «Основы категориального анализа» и 2. «Учение о понятии. Основы понятийного анализа».

В первой части дается представление об основных философских категориях, начиная от Платона и Аристотеля до Гегеля, и от него до наших дней. Показаны способы категориального анализа текстов на примере текстов школьных учебников.

Во второй части развернуты представления о понятиях, взаимодействии понятий и категорий в процессе мышления, а также некоторые приемы проведения понятийно-категориального анализа на примерах В.В.Давыдова и Г.П.Щедровицкого. Первая книга как бы намечает линии дальнейшего развития системомыследеятельностного подхода, который исходит из недр самой жизни современного человеческого общества.

Вторая книга «Введение в методологию» представляет собой проблемное изложение основ СМД-подхода в методологии. Она состоит из трех частей: 1. «Методология деятельности», 2. «Методология мышления» и 3. «Проблемы системомыследеятельностной методологии».

В первой части дается представление о том, что такое методология, развертывается понятие деятельности как предельной онтологии, показано отличие рефлексии в методологии от рефлексии в мышлении, приведен пример системно-структурного анализа процесса деятельности. Все это замкнуто на особенностях учебной деятельности.

Во второй части развернуты представления о методологическом мышлении как общественном и независимом пути к развитию человечества. Дается понятие метода. Показано соотношение знания, мышления и искусства, при этом особое внимание уделено проблеме знаков (семиотике) в мышлении. Автор показывает отличие мышления от теории мышления и развертывает схему методологического мышления, которое он считает особой способностью в отличие от процессов понимания и думанья. Показано соотношение мышления и моделей познания, а также связь мышления с культурой как основой деятельности.

В третьей части развернуты основные проблемы СМД-методологии: понятие методологической ситуации, ее структуры; роль категориальных форм и категорий; переход от категорий к подходу как основа развития методологии; развитие системы практик с позиции СМД-подхода. Показаны принципы организации методологической работы в системе Г.П.Щедровицкого.

Третья книга «Онтологии Нового времени» представляет собой методологическое исследование зарождения и развития научного мировоззрения на примерах деятельности мыслителей Нового времени – Николая Кузанского, Галилео Галилея, Рене Декарта, Готфрида Лейбница, Иммануила Канта и Иоганна Готлиба Фихте. Характеристика взглядов этих философов проходит как бы сквозь призму четырех плоскостей мыследеятельностного подхода, что соответствует метапредметам «Знание», «Знак», «Проблема» и «Задача».

Книга состоит из трех частей: 1. «Особенности онтологического мышления. Понятие методологической культуры», 2. «Методология формирования онтологий на примере схем и моделей различных научных дисциплин» и 3. «Мыследеятельность как объективная реальность. Бесконечность научного познания мира».

В первой части дается представление об онтологии как системе мышления и познания действительности; рассматривается роль личности и самосознания ученого-исследователя в процессе познания. Показано влияние религиозных форм сознания на формирование научных взглядов (Н.Кузанский).

Во второй части развернуты представления о принципиальных схемах и моделях мышления, стоящих за различными научными дисциплинами (физика, математика, атомистика, астрономия и др.), на примерах взглядов Галилея.

В третьей части показаны структура и развертывание представления о понятии и иерархии понятий у таких философов, как Декарт, Лейбниц, Кант и Фихте. Раскрыта сущность учения Декарта о методе и деятельности в процессе мышления; показаны два основных типа мышления – дискурсивная дедукция и интуиция, его понятие интеллекта. Развернуты взгляды Лейбница на мироздание, показана его вера в бесконечность познания мира и научного поиска истины.

Книги предназначены для учителей школ, гимназий, преподавателей колледжей, а также ученых-философов, психологов, студентов и аспирантов философских и психологических факультетов университетов, педагогических вузов, интересующихся проблемами развития мыслящей личности, ее способностей в условиях огромных потоков информации и быстро меняющихся ситуаций в жизни России и всего мира.

С книгами можно ознакомиться и заказать по адресу: ул. Международная, д.11, Пушкинский институт (в помещении Института инновационных стратегий развития общего образования). Тел.: 671-04-26.